暗黑破损神1.09版是暴雪文娱于1996年放出的一款动作类变装束演游戏玩偶姐姐 麻豆，为该系列的第一部。在暗黑破损神1.09版中，玩家不错选拔浪东说念主，法师或战士其中一个进行游戏，斩杀所有宇宙酿成恐吓的大恶魔。

暗黑破损神游戏先容

　　战士(Warrior)：是变装中最结实最为勇猛的，他的上风在于近战，其主要流毒是高强度的膂力检修站用了很万古期， 因而莫得时期去学习比基础魔法更高的学问。

　　盗匪(Rogue)：盗匪在近战中固然不像战士那样勇猛有劲， 但在箭法方面是无与伦比的，一位箭法高妙的妙手， 大概对敌东说念主发出一支接一支的箭流， 每支箭都无比准确。

　　吟游诗东说念主(Bard)：诗东说念主的属性终点均衡，同期她不错同期使用两把单手武器，诗东说念主我方就不错决然，这为初期的冒险简约了大宗的时期，资产。

　　法师(Sorcerer)：强盛的魔法才智，不错学会扫数魔法，何况都不错升至顶级，不错在不同的场合使用不同的魔法化解多样危险。

暗黑破损神东说念主物先容

　　男巫听说

　　《暗黑破损神2》中的女巫与巫师是两个性质完全不同的变装，前者使用的魔法代表效能量与光明，可顺利作用于敌东说念主身上;此后者则是妖魔的代身，他的主要步骤是涤荡魂术，召唤多样不死的人命(如僵尸)为其卖命。招魂术在欧洲中叶纪时期曾哄传一时，相传用此术可指使死东说念主或从地里挖出的尸体作奇怪的责任。萨图恩(Saturne)据说是巫师的保护伞。本色上，他当先是矿工的保护伞，逐步演化才成为诓骗地狱的神。萨图恩是率先食东说念主肉的神，巫师也常被训斥为偷食东说念主肉。此外，萨图恩夜间停留于土星，土星位于魔蝎宫，而魔蝎则是一种标记妖魔的动物。萨图恩的标志是手中的那把大镰刀，相传巫师最常用的武器亦然一把随身捎带的镰刀。在一般东说念主的印象里，巫师是居住于南部池沼地带中的一类穿着玄色大氅的玄机东说念主物，历久关在昏黑湿气的小屋中商量使他们脸颊煞白，形同尸骸;熬夜和过度的念念索搞垮了他的身材，使他们屡败屡战;但他们掌持着多样玄机奇异的法术，代表着邪魔与恶梦的神灵。历史上对于巫师的最早记录见于十二世纪，那时有一位名叫韦尔多的法国里昂商东说念主宣扬并身膂力行安贫乐说念，其徒弟被子教皇斥为异端，逃入阿尔卑斯山谷隐居。巫师的故事就是在这样的历史配景下，在与异端的战斗中逐步产生的。咱们往往不错在一引起西方的神话册本中看见"Mage-Clans of the East"(东方魔法部落)一词，这是欧洲巫师故事的另所有源，由于那时欧洲东说念主对于还莫得领路到的宇宙抱着一种神奇诞妄的幻想，巫师就成为了这种幻想的宣泄对象;而十三世纪的马可·波罗纪行和十六世纪的曼德威尔纪行更是为西方读者提供了神游幻想的空间，巫师也就当然而然地被误会为是东方民族所出奇的一类玄机东说念主物。不外在欧洲神学家的眼中，巫术恒久是一各反宗教的行动，他们觉得巫师当作巫术的施弄者，大多致力于于撒旦崇拜。中叶纪败落时期的特征之一，就是将撒旦的形象夸大成强盛且无处不在;并把时期的一切弊病都算在撒旦的帐上。十八世纪以后，巫术卸下了魔法和撒旦的丽都外套，文化地位速即着落，成为一种迷信。此后巫师、蒸馏器、硫磺蒸气曾经再行兴起过一段时期，但那只不外是好景不长汉典，如同真金不怕火金士脑中的多样诞妄歪邪的念头。联系巫师的听说在近代被融入了许多艺术家的作品之中，狂妄派音乐家，如门德尔松和柏辽兹，都曾在他们的作品里触及过巫术题材，而哥伦比亚的闻明作者马尔克斯更是在他的玄幻主义代表演义《百年孤单》中神勇地糅入了多样巫术内容，营造出一种玄机的氛围。

　　亚马逊听说

　　亚马逊(Amozon)一族是一个迷一样的女战士族，她们与无数希腊强者的战斗流传在不同的听说之中。亚马逊一族发祥于小亚细亚蓬托斯(Pontus)的特尔摩冬方位(Thermondon)的峡谷和丛林之中。她们的都门是尤克森(Euxine)沿海的特弥斯库拉(Themiscyra)(今天土耳其黑海沿岸的特尔密)。根据习俗，男东说念主是不成过问亚马逊东说念主的国境的，但亚马逊东说念主每年都会到访高加索的戈尔加利安斯(Gargereans)，为的是传宗接代…在这个联姻嘉会上生下来的女婴都会交由亚马逊一族养大成东说念主。每一个亚马逊女战士长大成东说念主时都会烧掉或切去右边乳房，以便投掷标枪或拉弓射箭。但在联姻大会上出身的男婴就莫得那么庆幸了，他们一生下来就会被杀死或送回父切身边。另一说是亚马逊东说念主会囚禁一些数方针男东说念主，以作「播撒」之用，而且这些东说念主都是奴隶的身份，何况在职务完成后就将他们正法。相传这些同情的男东说念主会被砍断手、脚，以防叛乱。非论有莫得男东说念主在亚马逊的国度中都好，确乎唯独女东说念主在亚马逊的队伍之中。她们不单注重保卫国度，而且还入侵相邻的国度。亚马逊队伍有马队和步兵，她们干戈时手持有眉月图案的盾牌，挥舞着长矛、弓箭和战斧。她们的一生都充满了争战和为了战争的检修，要不就是检修未成年的亚马逊小战士。她们在女王的总揽下，崇信战神阿瑞斯(Ares)，因为她们笃信我方是战神的后代;除战神外，她们也崇信狩猎女神阿尔特弥(Artemis)。

　　最广为东说念主知的联系亚马逊女战士的故事，要算是古希腊的强者史诗中所记录的了。伟大的诗东说念主荷马用了好多翰墨去形容亚马逊女战士的伟貌，令她们的故事死得其所。但当古希腊史学家们找到了特尔蒙顿地区，却连亚马逊女战士的头发也没找到一条的时候，他们也只可揣度是不是海格力斯(Hercules)依然将她们屠杀殆尽呢?如故她们被赶到了其它方位呢?是以在其后的神话听说中，亚马逊族老是陆续地搬离她们的闾阎，但她们老是住在希腊东说念主脑海中叶界的旯旮。也有东说念主说亚马逊族有一支是在南高加索的科尔卡斯(Colchis)一带的绪提安东说念主(Scythian)。更有东说念主觉得在非洲也有亚马逊族的支族。但不管怎样，亚马逊东说念主在希腊东说念主眼中都是霸道的民族。

　　希波吕特(Hippolyta)和彭特西勒亚(Penthesilea)这两个亚马逊东说念主的女王，往往出当今希腊的神话之中。

　　相传海格力斯要完成欧律斯透斯的12件责任，而第九件就是要拿到亚马逊女王希波吕特身上战神阿瑞斯送给她的皮带。当海格力斯到达特弥斯库拉之后，希波吕特随即被这个半神东说念主的俊好意思外在所震慑，甘心交出腰带，但万神之母赫拉(Hera)敌视海格力斯，于是变身为亚马逊东说念主踱步坏话说有一个异域东说念主要夺去她们的女王。于是亚马逊女战士倾城而出，与海格力斯决一苦战。起首出战的是狂风埃拉(Aella)，固然她跑得如旋风一样的快，但海格力斯还要快，并追上去将埃拉杀死。第二个亚马逊东说念主刚一动手就倒下了。第三个叫作念普洛托厄(Prothoe)，固然她有七次单挑告捷的战绩，但海格力斯如故杀了连她在内的九个女战士。发誓一生不嫁的阿尔卡珀(Alcippe)也倒下了，她并莫得在她片刻的一生中违抗誓词。当亚马逊东说念主无敌的领袖墨拉尼珀(Melanippe)被俘后，其她东说念主也四散逃去，而希波吕特也献出了一早就许愿了的腰带。另一说就是海格力斯濒临亚马逊东说念主的队伍，单骑迎战，并用单手就大北亚马逊女战士，并同期也杀死了希波吕特。比海格力斯迟了一些时候，听说中的雅典国王特修斯也与亚马逊东说念主进行了一场战争。听说特修斯强抢了安提厄(Antiope)，她的姐姐俄瑞提亚(Oreithyia)发誓要报此仇，并带雄师攻打希腊重镇阿提卡(Attica)。经过四个月的鏖战，亚马逊军被雅典军击败。有东说念主说安提厄普在战争中丧生。但也有东说念主说在战后，安提厄普在特修斯的婚典上(不是与她的婚典)悲痛宾客而被特修斯所杀，但在死前为特修斯生下希波吕托斯(Hippolytus)。

　　在另外的神话中，听说希波吕特在特修斯的婚典后带兵攻打他，但是在战斗中误被其姐彭特西勒亚所杀，在复仇三女神(Furies)的追击下，彭特西勒亚不得已而投奔特洛伊(Troy)。在那里，老国王普里阿摩斯(Priam)洗净了她的杀亲之罪。为报此恩，彭特西勒亚加入了特洛伊的队伍。当作战神的犬子，她作战时十分心勇，但如故在十年战争中被希腊最伟大的强者阿卡琉斯(Achilles)所杀。但阿喀琉斯也忍不住为妍丽的彭特西勒亚的死而叹伤窘态，并扼制不住对这位神勇而妍丽的女王的爱情，而与她的尸体发生了关系。希腊军中最丑陋又多言好斗的特耳西特斯(Thersites)以此事哄笑阿喀琉斯的厚情和变态的情欲，被阿喀琉斯手刃于军中。这件事激愤了另一位希腊最伟大的强者-狄俄墨得斯(Diomedes，特耳西特斯的堂兄弟)，但他自知打不外阿卡琉斯也不想扯后腿军心，是以一气之下把彭特西勒亚的尸体仍进了斯卡曼德洛斯(Scamander)河中。

　　另一个较后一些的故事是面貌亚马逊女王塔勒斯里斯(Thalestris)看望亚历山大大帝，并与其共渡13个昼夜，以求一女的功绩。固然这个故预先后有14个版块，但最终讲授只是一个虚拟的故事汉典。

　　亚马逊族是一个透彻女权至上的文化，但她们也恰当希腊的雕镂和画图。在刻画亚马逊女战士的当先的丹青中，她们的一稔和希腊士兵无异，但正常只戴一边护胸镜。在公元前5世纪的波斯战争后，亚马逊女战士又多以东方的，戴帽和穿长裤的打扮出当今古籍中。而且联系唯唯独边乳房的面貌也消失了。

　　根据最新的商量标明，联系亚马逊女战士的神话不错追述到古代亚洲一些专为侍奉某位神祉而武装起来的奴隶女兵。但最接近推行的解释则是在古希腊，东说念主们把一些联系那些在西南亚的一些母系氏族，和一些比希腊女性生活得更深邃的部落女性的花边新闻，加以夸大和遐想的驱散。但非论怎样，亚马逊女战士的神话听说依然是最脍炙东说念主口的神话听说之一。

　　在推行生活中，尽然也有亚马逊族的存在。那是在南好意思洲圭亚那隔邻的一个逾期的母系氏族，她们按期地与邻族约聚，在约聚期交配，留住女孩，送回男孩。她们只囚禁俘虏，并作传宗接代之用，但终末俘虏是难逃一死的。她们嗜血如命，好勇斗狠，且最怨恨异族的入侵。

　　霸道东说念主听说

　　霸道东说念主(Barbarian)霸道东说念主亦即欧洲中叶纪时期的“蛮族东说念主”，正如春秋时期华夷之间贵贱尊卑的不雅念很深一样，“蛮族”本色上是古希腊东说念主和古罗马东说念主对邻族(日尔曼东说念主、哥特东说念主)以及亚洲一些民族的带有侮辱性的称呼，他们将非希腊、罗马各族一概视为“化外之民”。然而，恰是这些“化外之民”将曾经不可一生的罗马帝国推向了沦一火。一般真谛上的“蛮族”是指推翻罗马帝国的日尔曼各部族，包括汪达尔东说念主、西哥特东说念主、东哥特东说念主、法兰克东说念主、盎格鲁东说念主、撒克逊东说念主、朱特东说念主和匹克特东说念主等。

　　在古希腊东说念主和古罗马东说念主的眼中，蛮族恒久居住于时髦社会的旯旮，未始开化，部族之间永不竭息的战斗和大当然狠毒的生涯环境构筑了他们庞大的体魄。尽管他们阑珊时髦东说念主的学问，但他们对周围环境的变化终点明锐。他们崇拜野兽的力量，因此狼东说念主听说常与他们商量在所有。

　　奇怪的是，恰是这样一群“污秽、狂暴”的霸道东说念主，尽然坚毅盛的罗马帝国推翻在地。在公元410年，罗马城被西哥特东说念主攻陷，篡夺数日方才离去。这场“长久之都”的大难颤动了所有欧洲，令罗马帝国的东说念主民堕入一派懆急之中。公元476年，帝国蛮族队伍统带奥多亚克发动政变，终于闭幕了西罗马帝国的历史。闻明神学家奥古斯丁在《天主之国》一书中曾经说起，罗马的扬弃是神灵对充斥于帝国里面的蜕化和不说念德的表象的处分。尽管罗马东说念主在时髦方面领有透彻的上风，但他们的灵魂早已堕落;在团结种族和血统下，毅力朴实的蛮族东说念主大概作念到考究协作，而罗马东说念主却恒久处于一种相互倾轧的气象中，即便在敌东说念主大兵压境之时，他们仍不肯懊悔和觉悟。

　　那时翔实记叙蛮族文化的史料唯独凯撒的《高卢战纪》和塔西陀的《日尔曼尼亚志》。据这些文件记录，蛮族东说念主在入侵罗马帝国之先锋处于氏族社会阶段，不事农业，以狩猎、强抢为生，喜爱冒险。蛮族东说念主的念念想不雅念、精神个性和生活立场是所谓的“强者式”的：恋战、勇敢、至心、恰当荣誉、激昂、奢靡品，远离接纳心虚腐败的灵魂。在蛮族东说念主看来，诉诸暴力往往比清贫平凡的做事更有真谛，因此，他们渴慕军事冒险、成功的战役以及由此带来的大宗战利品。

　　战争是蛮族东说念主的主要生活方式，“假如本部落内并无战争，许多贵族后生便自动地参加别的部落的战争，他们厌恶呆着不动。”在开采中，勇敢和荣誉是领袖与战士们最为保重的。战士用最勇猛的战斗来保卫领袖，如果领袖战死疆场，而士兵们却在世追想，将是一个莫大的玷辱;相似，如果领袖在勇敢方面不如我方的士兵，也会受到东说念主们的耻笑。

　　蛮族东说念主的入侵使所有欧洲的时髦受到极大的恣虐，“中叶纪是从豪放的原始气象发展而来的。”蛮族文化、基督教和残余的古典文化组成了此后中叶纪时期时髦的三块基石。

　　欧洲历史上最为闻明的蛮族东说念主莫过于领有蒙古东说念主种血统的匈奴王，他在公元五世纪当年曾横扫欧洲大陆，即即是日尔曼蛮族也无法拒抗他们的紧迫。匈东说念主从东方袭来，凶猛强悍，文韬武韬，个个都是优秀的骑手，来时揭地掀天，去则十室九匮。恰是这些彪悍的匈东说念主加快了罗马帝国的倾覆。

　　圣骑士听说

　　蛮族推翻西罗马帝国后，在其境内修复了一系列蛮族国度，其中对其后的欧洲花样影响最大的国度当数法兰克王国。三百多年

　　以后，法兰克王国在查理大帝的手中臻于茂盛。查理一生摧坚陷阵，历经过五十屡次的战争，将西欧大陆的绝大部分地皮纳入我方的领土，并由罗马教皇加冕为“伟大的罗马东说念主天子”。这样在西罗马帝国沦一火三百多年以后，欧洲又出现了一个“罗马东说念主”的帝国——查理曼帝国。

　　“帕拉丁”原来指跟从查理大帝开采四方的十二名武士，罗马教皇加冕查理大帝后，这十二名武士也当然而然地荣升为“神的侍者”，成为“圣骑士”的代名词。其实，查理曼辖下的这十二名武士尚不成被称为骑士，因为他们所领受的依然是蛮族东说念主的战斗精神。

　　真确真谛上的骑士是从公元八世纪下半期、欧洲过问封建时期以后启动的。由于封建帝王的武士必须装备都全，领有精好意思的坐骑和一定数目的伴随，因此要有经济上的支柱，于是那些大贵族便通过向武士分封地皮，既幽闲了他们对地皮这一中叶纪最要紧的财产式样的条目，也使他们成为大贵族的从属。越来越多的武士在对地皮财产的追求下，逐步形成了一个从属于大贵族的特定阶级——骑士阶级。

　　此后骑士轨制及在所有欧洲得到了进一步的发展，尤其是近两个世纪的十字军畅通，为西欧的骑士阶级提供了一个生涯和证据作用的广大寰宇。在这一历程中，蛮族东说念主霸道好斗的要素与基督教的纯洁信仰和会在所有，使那些破损和平、以刀剑为生的武士一跃而成为基督的卫士。“驱散，骑士最终成为受到崇奉的东说念主，他不仅发誓效忠于其主东说念主，而且立誓成为训诫的卫士、寡妇和孤儿的保护东说念主……以这种方式，骑士脱离了其蛮族和异教的配景，而被整合于基督教文化的社会结构中。驱散，骑士像神甫和农民那样，被视为社会不可或缺的三个器官之一。”

　　虔敬的宗教良习，扶弱济贫的说念德精神，以及原来那种武士的荣誉、至心和勇敢的品性伙同在所有，便组成了中叶纪基督教文化中的骑士精神或骑士梦想。它是中叶纪东说念主的不雅念和行动的最高轨范和完满榜样。

　　在十字军的时期还形成了一种与纯洁节制的基督徒骑士梦想违犯、也与朔方霸道的强者主义相距甚远的泛泛骑士梦想，其特征是爱情崇拜和礼仪崇拜，证据为追求罗曼蒂克的爱情和直率优好意思的言行。泛泛骑士源于西班牙穆斯林社会，流行于法国南边宇宙，在这些骑士的眼中，爱情是一种粗略精神性的、不掺杂任何肉欲的纯洁的脸色，由此组成了中叶纪盛期骑士体裁的主要内容和基本立场。

　　于是，武士的至心、基督教的谦逊、对梦想中的女性的纯净无瑕的爱情，成为每个骑士必须具备的三种良习。“基督教骑士制的梦想一直保持着它对西方念念想的眩惑力和对西方伦理轨范的影响。”他们是力量与正义的标记。

　　德鲁伊听说

　　“Druid”一词分两部分领路：前半部很猛进度上和希腊文的“drus”商量，是橡树的意思;此后半部与印欧语系的

　　词尾「-wid」相似。而德鲁依教又以橡果为圣果，更讲授其名字的古意是熟谙橡树之东说念主。

　　德鲁依教士是很高档的凯尔特东说念主祭司、法师或预言者。而凯尔特东说念主是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。

　　德鲁依教的庆典和教义都黑白常玄机的，而且只依成例理论传授。是以，固然经过历代商量和探索，依然所知甚少。多数联系他们的贵寓是来源于古希腊和古罗马的文件。除此以外，考古学家只可从丛林、神坛、古刹的职业中偶然寻得一些如丹青、标志等的细小陈迹汉典。在汗青上最早联系于德鲁依教团的记录主如若见于尤利乌斯·凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的文章中。在这些文章中，多是面貌德鲁依教的霸道和恐怖!凯撒远征高卢时曾向元老院呈文说：「德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等要紧地位和职权，而且该教教士明慧物理、化学;在树林中居住，用金镰刀砍伐纯洁的橡树果，致使用活东说念主献祭!」但在大多数情况之下，德鲁依教士是公认的古代智能的督察者，有着高尚的说念德教养，并对当然科学和神学有很深的造诣。

　　德鲁依教士明慧占卜，对祭祀之礼一点不苟，也长于历法、医药、天文和体裁。同期，他们亦然功令者、吟游诗东说念主、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士，相似在社会上享有高尚的地位。也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门(Brahmins)、波斯祅僧(Magi)、埃及祭师(Priests)和巫医(Shamans)相等同。

　　在祭典中，德鲁依教士在朔月的第六日收割橡果，而在历程中橡果不成堕地，并盛在纯白的布里。然后销毁两端白色公牛，再举行饮宴。他们也会献祭活东说念主，正常这些牲东说念主都是犯东说念主，但如果着实莫得的话，就会在难民中挑选。遭难者或被关在木笼中活活烧死，或用木柱刺穿，或用利器插死，或用乱箭射死…或是奉行最纯洁的「三重归天」(唯独被挑选成为德鲁依王子的东说念主才可接纳这个庆典，而死者也正常是自发接纳的)起首，用斧头将牲东说念主打晕，再速即用由动物肌肉扎成的有三个结的绳索将其勒杀，并同期割开其喉咙，终末头朝下地将牲东说念主放在四尺深的水里，暗意终末是淹死的，而牲东说念主死前吃的终末的食品是撒有橡果的烤大麦饼，就是这些刻薄的活东说念主祭祀激愤了罗马政权而加快了他们的沦一火。此后世也有学者为德鲁依教士摆脱，但当作主祭的高档祭司，似乎是难以脱罪的。

　　在预言的历程中，德鲁依教士往往借鸟兽如乌鸦、老鹰等来占卜福祸。有时也不雅察牲东说念主的喉咙和内脏来作出预言。来节日时，德鲁依教士会举行庆典，将东说念主催眠，吉吉色然往互换灵魂，再以梦幻先见将来。汗青上也记录了一些德鲁依教士使用的魔法，如用草药和橡果等施放幻术和护身符;用发怒的毒蛇的唾沫浸过的魔蛋不错罢休他东说念主等。

　　德鲁依教徒也笃信灵魂的长久，这点有点像循环。他们会在亲东说念主身后将扫数死者生前的物品一并烧掉，致使跳到火中抱住亲东说念主的尸体，以便与亲东说念主同登极乐，他们也会写信给已死的东说念主，致使提高货款额以便对方不错在身后偿还。　在公元1世纪傍边，罗马帝国只怕凯尔特东说念主势大，对其进行大举挞伐。塔西佗斯曾记录，在战斗中，德鲁依教团聚身穿黑衣，突出在凯尔特的队伍中，怒吼着天使的名字，逆耳地悲痛着罗马帝国。在罗马慑服后，不但屠杀了全部凯尔特士兵，而且也血洗了德鲁依教，并将其教士尸体放置在德鲁依教纯洁的丛林里…这一役令德鲁依教在以后的几个世纪里都屎流屁滚，在以后的几代里他们的力量和地位与普通巫师无异……直至公元16、17世纪，德鲁依教仍然只存在于民谣牧歌之中……

　　17世纪，英国古董家约翰·欧伯利指出，在罗马时期的德鲁依教可能宽恕了一些更迂腐的信仰，相传他们兴修了闻明的Stonehenge (在英国Salisbury平原上的史前时期强盛石柱群，好像Act 1里Stonefield中的石柱群)用来献祭太阳神!固然他的说法有误，但终在18世纪掀翻了德鲁依教复兴畅通。

　　公元1717年，东说念主称德鲁依大祭师的威廉·史度克里和约翰·托兰重建了德鲁依教，此后的亨利·荷力复原了其古代教条，使其成为一雷同共济会的慈善团体。

　　道理的是，在好意思国的德鲁依教团却是为了完全不同的方针而树立的。话说1963年，北好意思校正德鲁依教团树立，而教团的树立却只是因为那时明尼苏达州 Carleton College in Northfield的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务，进而树立的组织。其后，该组织发展成为一提议新异教信仰的德鲁依教团发展于今。

　　女巫听说

　　“从女巫初现东说念主世，就莫得父母、儿女、妃耦、家庭。她是一个魔怪、一块陨石，弄不清是从哪儿来的。天主啊!谁敢走近她?她又待在那里?抑遏丛生的野林、东说念主烟不至的瘠土，都有她的足迹。夜里她则栖身在一张迂腐的桌子下。群众发怵撞见她，这使她愈加孤单。她的周围像围了一说念火竹篱，谁想过她如故个女东说念主?即使过着这样可怕的生活，她如故保持着张弛有度的女性活力、女性的眩惑力……”

　　“巫师”(sorcier)这个字的法文本旨，是指大概经由祭祀或标记的庆典去更正他东说念主气运的东说念主(字首“sors”在拉丁语中暗意“遇到”或“气运”)。巫师最常见的施范例样是下咒，于是它便成为“巫术”和“悲痛”两词的同义词。介意大利文和西班牙文中，暗意巫术的词为“fattura ”和“hechiceria”，也都意味着“醉翁之意”。从十五世纪初期启动，“巫师”的真谛历经演进，更明确地意指他们的法力是源自妖魔附身。

　　其实，《暗黑破损神2》中的女巫与东说念主们遐想中的巫婆形象相去甚远，这里的女巫是一个领有神奇魅力、并远离狠毒的奇女子形象。群众不错将她同底下将要先容的“巫师”作以相比。

　　民间听说中的女巫不错追忆到很久当年，相传一个女东说念主到了夜里会变成一头猛禽，发出可怖的叫声，飞进房屋里吞食婴孩。这种暮夜女巫的形象，是神怪听说的一个要紧元素，往往见载于罗马体裁和希腊神话中。

　　十世纪，日耳曼特里夫斯的勃鲁姆写了一部供主教阅读的隐修程序指导书——《主训诫规》，其中记录了几名受撒旦迷惑的妇女，与罗马女神戴安娜所有骑在某些动物背上震动。戴安娜是跟月亮、水、池沼地联系的女神，护理妇女生产，而这些都跟巫术考究商量，以致有的各人称她为“女巫的神”。后期的文件曾提到希罗底的名字，她是罗马希律王的老婆，迤逦害死了施洗约翰，另外书中还提到过日耳曼万神庙的女神像霍尔达。非论怎样，妖魔学家们根据《主训诫规》细则了女巫的形象 ——她们往往在夜间骑一把扫帚或一头动物，从窗子、墙壁或烟囱飞出去参加巫魔会。

　　如果莫得阅读过十五世纪至十七世纪的一些史料的话，咱们是很难遐想到那时的猎巫行动是怎样的狠毒，许多无辜的女性被视为女巫活活烧死，死前还曾倍受折磨。在1580年到1670年工夫，西欧各地完全消逝在对所谓的女巫的血腥屠杀之中，那时有一位名叫雷米的法官，三十年间烧死了三千多名“女巫”，焚烧了数百座火刑架。

　　东说念主们之是以如斯刻薄地对待“女巫”，主如若由于传统中树大根深的反女性成见，女东说念主使东说念主发怵，医师不睬解她们的生理，神学家将她们视为见钱眼开的东说念主，必须时刻加以提神(女东说念主犯有“原罪”，她们常被视作妖魔的代理东说念主)。从法律不雅点来说，那时的女性先受父亲的监护，唯独到孀居的时候才能得到相对的孤独，但寡妇的变装受到社会的广博摈弃，因此“她们想在巫术中寻求袭击的幽闲”。

　　东说念主们还往往在年老缺乏的女东说念主中寻找所谓的罪魁罪魁，受到中伤而被控为巫婆的，正常是一些有土方治病阅历的妇女，她们掌持治病的秘方，于是群众便怀疑她们会悲痛。

　　十八世纪时期，西方国度已看不到对巫案的审讯。十九世纪上半叶的狂妄主义，尤其是德国狂妄主义的流行，促使了女巫的形象以民间故事和传奇的式样走入体裁殿堂，举例《格林兄弟童话集》里就有许多女巫的故事。而女巫的社会地位也在一定进度上得到了翻案，在许多作品中，她们成为遭受训诫残害而奋起不屈的妇女的原型。

　　刺客听说

　　在第三个世纪，Horazon 和 Bartuc 两兄弟成为Vizjerei部落最凸起的魔法师。他们都是相似的强盛何况贪心勃勃，痴迷于从恶魔手中学得魔法，但非论怎样，他们对恶魔的魔法有着不同的宗旨。Horazon觉得：恶魔是极为强盛的力量之源，如果想将它证据到极致，一定要罢休一个恶魔，使它屈从于罢休者的意志。而他的兄弟却巧合违犯， Bartuc固然也珍重恶魔的力量，但他觉得应该得到恶魔之主的授权，这样，就不错解放地使用这些魔法，何况他亦然这样去用功的。由于两兄弟的追求不再调换，Vizjerei部落不可幸免地分裂了。

　　当他们的矛盾升级到必须要刻薄的暴力来科罚时，战士们才意志到他们都被恶魔之主簸弄于股掌之间了，但一切已为时太晚。跟着战争的升级，所有太空都在烧毁。当一切齐备的时候，只剩下千里重的懊丧和自责。Bartuc死了，Horazon也将我方放逐到无东说念主领会的远处，所有Vizjerei部落也得到了严厉的教练。残余的巫师发誓永远唾弃恶魔的魔法并再行修都当然力的魔法。为了幸免相似灾祸再次发生，他们玄妙制定了一个宗旨：修都魔法是为了保卫所有部落，消除恶魔。这就是其后的Viz-Jaq'taar，魔法杀手——也就是东说念主们常说的刺客的组织!

　　为幸免这个宗旨在魔法眼前堕落，Vizjerei部落极为坑诰地条目刺客保有最为纯净亦然最为相接的精神。刺客应该往往冥想以愿意内在的力量，而不是象普通的战士那样顺利和恶魔作战。出于这一点，刺客的组织不条目他们顺利使用魔法，他们热衷于极具创意的装配和神奇的物品去凑合领有强盛的魔法敌东说念主。在不屈恶魔蜕化的战争中，他们致力于于商量身材中当然的战斗妙技，包括体格和精神的力量。

　　因为刺客的组织被保护的极为严实，即使是在魔法师中，唯独少量数的东说念主对于这个玄机的组织才知说念得比坏话多一点。他们的并不象外界表露半点音讯。由于他们坚决信念的流传，以及不求答谢的行动，感召了更多的魔法师免受恶魔的指导，宇宙启动纯净了。然而，由于Mephisto，Baal，Diablo三兄弟从封印中解脱出来，以及后下宇宙变成了狼奔豕突的场地，这个迂腐的组织也不再千里默了。

　　刺客不顺利使用魔法，他们使工具有自动功能的神奇物品来效仿当然力的后果。为了驻防潜在的危险，他们全心修都精神力和徒手搏斗的妙技。刺客善于使用奇特的武器：多样刀剑和套在手腕上的刃爪。他们熟练地将这类武器用于战斗之中，如果双手同期持有武器，刺客会使出极具破损力的双倍攻击。即使是生人亦然明慧浸透的妙手，莫得任何锁能使刺客为难，因此，刺客不需要钥匙就不错盛开上锁的箱子。

暗黑破损神特质系统

　　符文学问

　　每个符文单独嵌入在装备上都有不同的用途.有些很灵验，看一下：

　　1# El艾尔+50 掷中率，+1 光明度 +15 败北，+1 光明度，11

　　2# Eld艾德175%伤害力对不死系 +50 掷中率对不死系，15%膂力破费降速，擢升拒抗，11

　　3# Tir 特尔 每杀一个敌东说念主 +2 Mana，13

　　4# Nef 那夫 震退敌东说念主，对远距离攻击 +30 败北，对远距离攻击 +30 败北，13

　　5# Eth 爱斯 -25% 贪图败北，擢升 mana 回话速率 15%，擢升 mana 回话速率 15%，15

　　6# Ith 伊司 +9 最大伤害力，15% 伤害调整到 mana，15% 伤害调整到 mana，15

　　7# Tal塔尔+75 毒攻击 后果持续 5 秒，防毒擢升 30%，防毒擢升 35%，17

　　8# Ral拉尔+5-30 火伤害，防火擢升 30%，防火擢升 35%，19

　　9# Ort 欧特 +1-50 电伤害，防电擢升 30%，防电擢升 35%，21

　　10# Thul舒尔+3-14 冰伤害，后果持续 3 秒，防冰擢升 30%，防冰擢升 35%，23

　　11# Amn 安姆 每次掷中偷取 7% 人命，敌东说念主受到反伤害 14，敌东说念主受到反伤害 14，25

　　12# Sol索尔+9 最小伤害力，对消物理伤害 7，对消物理伤害 7，27

　　13# Shael沙尔 20% 擢升攻击速率 20%，快速复原打击，20% 快速拒抗率，29

　　14# Dol多尔掷中后吓跑怪物概率 25%，自动复原人命 +7，自动复原人命 +7，31

　　15# Hel 海尔 装备条目 -20%，装备条目 -15%，装备条目 -15%

　　16# Io 埃欧 +10 活力，35

　　17# Lum卢姆+10 能量，37

　　18# Ko 科　+10 敏捷，39

　　19# Fal法尔+10 结实，41

　　20# Lem 蓝姆 75% 得到相当资产，50% 得到相当资产，50% 得到相当资产，43

　　21# Pul普尔+75% 伤害力对恶魔+100 掷中率对恶魔，30% 擢升败北，30% 擢升败北，45

　　22# Um 乌姆 25% 概率酿成伤口，四防 +15，四防 +22，47

　　23# Mal 马尔 驻防怪物调治，对消魔法伤害 7，对消魔法伤害 7，49

　　24# Ist 伊司特 30% 擢升MF，25% 擢升MF，25% 擢升MF，51

　　25# Gul古尔20% 擢升攻击掷中率，+5% 防毒上限，+5% 防毒上限，53

　　26# Vex 伐克斯 每次掷中偷取 7% Mana，+5% 防火上限，+5% 防火上限，55

　　27# Ohm欧姆+50% 伤害力，+5% 防冰上限，+5% 防冰上限，57

　　28# Lo 罗　20% 概率双倍打击，+5% 防电上限，+5% 防电上限，59

　　29# Sur 瑟　掷中后使贪图失明，擢升 Mana 上限 5%，+50 点 Mana，61

　　30# Ber 贝　20% 概率决定性打击，对消物理伤害 8%，对消物理伤害 8%，63

　　31# Jah 乔　忽略贪图败北，擢升人命上限 5%，+50 人命，65

　　32# Cham查姆 冰冻贪图 +3，不被冰冻，不被冰冻，67

　　33# Zod萨德永不磨损，69

　　符文与某些装备规矩发生特殊关系，会出现新的属性。(2孔剑+#1+#3=“钢铁”剑)。

　　套装配景

　　1、塔拉夏

　　塔拉夏就是阿谁用我方的身材封印了BAAL的巫师。不外可能大多数东说念主不知说念，这个套装就是用来把塔拉夏作念成木乃伊的。(就是ACT2里会喷毒气和回生骷髅的那种怪物)

　　头盔就是木乃伊用的面具。群众望望埃及木乃伊的面具就知说念了。腰带就是一条条的细织布。塔拉夏是被活生生作念成木乃伊的，内脏和眼睛都被挖出来，是以他的涡活水晶就是“Lidless Eye”，中语翻译就是“莫得眼皮的眼睛”。护身符是保佑木乃伊通过身后在冥界的审判的，是以叫塔拉夏的判决。终末，用布带包起来的木乃伊外面要涂一层漆，这就是闻明的漆甲。

　　整套的英文名字是“Tal Ralsha's Wrapping”，中语意思就是包裹着塔拉夏的东西。

　　2、马维娜

　　其实这位传奇东说念主物的名字不叫马维娜，而是阿维娜。

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　　有一个战斗的民族，叫作亚马逊。亚马逊完全是女东说念主，要生养后代时，她们就去外面抓来优秀的男战士，将就他们和亚马逊繁衍后代，生下来的如果是男婴就会被杀死。

　　亚马逊的领袖是女族长，是以职业武器中精华型的就是女族长之弓和女族长之矛。

　　阿维娜就是一位女族长。在担任女族长后，名字前边要加一个“M”，代表“女族长”，用单引号离隔。这是一种敬称。是以是M'avina，不是Mavina。

　　阿维娜这个名字的意思就是震动的青娥。

　　3、 那塔娅

　　Natalya是在ACT3出现过的一个玄机刺客。不外奇怪的是，Natalya我方的身上倒莫得穿这套套装……

　　Natalya是刺客，BLIZZARD对刺客的界说就是法师杀手。刺客最怨恨堕落的法师，这套套装叫作Natalya's Odium，正确的翻译是那塔娅的敌视。

　　4、塔格奥

　　塔格奥不是神。塔格奥是一条巨毒的魔龙，听说它是一个狠毒的神的神使(Avatar)。其后这条龙被一个强者杀死，身材的各部份被作念成了这套套装：

　　头盔：塔格奥的伪装。这条魔龙具有神使的变形才智。头盔就是用它的头骨作念的。

　　盔甲：塔格奥的鳞。是用它的鳞片作念的。

　　盾牌：塔格奥的翼。是用它的翅膀作念的。3件时能减敌东说念主25%毒抗。

　　手套：塔格奥的爪。是用它的爪子翅膀作念的。能加多25%毒伤害。

　　腰带：塔格奥的束带。是用它的皮作念的。

　　5、长久之王

　　长久之王的名字是沃斯鲁克。他是继布尔凯索之后霸道东说念主历史上最伟大的领袖。长久之王的套装就是他用的装备。

　　6、格里斯华尔德

　　他是暗黑一代里的NPC铁匠，在二代中，Diablo的灵魂之石罢休了一代中的强者，扬弃了Tristram。Diablo杀死了格里斯华尔德，并将他回生成了一火灵怪物。因此格里斯华尔德带有悲痛的属性(伤害加深)，配合他终年打铁练出的恐怖臂力，对不到10级的玩家的威力是很可不雅的。

　　在这个游戏中，有好几个铁匠。他们的职业分手是：

　　格里斯华尔德：圣骑士。退休之后，格里斯华尔德发胖了，当年的套装也穿不下了。

　　恰西：霸道东说念主。她是来自霸道东说念主部落的。用Barbarian和她对话，她就会“老乡见老乡，两眼泪汪汪”。

　　法拉：圣骑士。她曾经在库拉斯特学习过。用Pal和她对话，她就会体恤地迎接你。

　　赫拉铁力：法师。库拉斯特连佣兵都是法师，铁匠是法师就没什么好奇怪的了。

　　哈布：圣骑士。他和贾梅拉都是古代的圣骑士，被天国召唤，战斗在最前哨。

　　拉祖克：霸道东说念主。这个家伙可爱练健好意思。盯着他看顷刻间，他就会摆健好意思姿势给你看。

　　7、艾尔多

　　这是七大东说念主物套装里最差最烂的武器，连精华物品都不是。固然全套有350